لأجل فتحها ، فساقها في سنة سبع وعشرين [ وتسع مائة « 1 » ] ثم شهد حصارها ، فقتل بها شهيدا « 2 » لمكحلة « 3 » أصابه حجرها . 65 « * » أحمد بن الحسن بن أبي بكر الشيخ شهاب الدين ، الأسدي ، الحنفي « 4 » أحد بني الأستاذ بحلب المشهورين « 5 » الآن ببني دريهم « 6 » ونصف ، من بيت قديم بحلب - ذكره الشيخ أبو ذر « 7 » في تاريخه فقال : « بيت الأستاذ وهم أسديون « 8 » من « 9 » أسد بن خزيمة ، ومنازلهم بباب الأربعين ، وفيهم الفضلاء والعلماء ، والصلحاء « 10 » » قال : وعرفوا

--> ( 1 ) التكملة عن : ت ( 2 ) وفي الأصل د : شهيد المكحلة ( 3 ) المكحلة . آلة حربية تنصب وترمى بها القذائف وهي من الأسلحة المستخدمة في عهد المؤلف استعملها العثمانيون في حروبهم . وكان يطلق على القذيفة التي تقذفها اسم المدفع وسبب تسميتها بالمكحلة مشابهتها لآلة الزينة المعروفة بهذا الاسم في شكلها انظر « إعلام الورى الحاشية ص : 118 ( * ) حياته : ( 937 - في أواخر القرن العاشر الهجري ) - ( 1531 - أواخر القرن السادس عشر الميلادي ) انظر ترجمته في : « أعلام النبلاء 6 / 132 » نقلا عن « در الحبب » . ( 4 ) وفي م : الحنفي الأسدي . وفي ت : شهاب الدين الحلبي الحنفي . والأسدي نسبة إلى أسد بن خزيمة بن مدركة ، من مضر ، قبيلة عربية تسكن نجد ما بين المدينة والفرات انظر : « القاموس الاسلامي 1 / 91 » و « جمهرة أنساب العرب ص 190 » . ( 5 ) وفي س : المشهور ( 6 ) وفي س : ببني درهم ( 7 ) أحمد بن إبراهيم المتوفى سنة 884 ه واشتهر بكنيته أبي ذر ترجمه المؤلف انظر الترجمة ( 68 ) وتاريخه « كنوز الذهب في تاريخ حلب » سبق التعريف به في حاشية الصفحة 14 . ( 8 ) أسد بن خزيمة بن مدركة : من مضر قبيلة عربية كانت تسكن نجد ما بين المدينة والفرات . انظر : « نهاية الأرب في معرفة انساب العرب : 39 » و « جمهرة انساب العرب : 190 » والقاموس الاسلامي 1 / 91 » . ( 9 ) وفي م ، ت : من بني أسد ( 10 ) وفي الأصل د : باب أربعين